失踪是善。

人们惧怕失踪，因为人有生的本能和生的信念，但这无法改变失踪的必定结局。失踪的本质性是多种原因导致的。其一便是宇宙本质上的如上所述。有许多东西能回到过去，而有许多东西无法，人是这种一类具有方向性的存在。随著天数的推移，岁月在人身上留下了很多伤痕，这包括他们的外表、他们的身躯以及他们的价值观。无一可逆。

所以他们要如何认知失踪是善呢？

他们首先要分析的问题是，他们可否长生呢？我的回答是，不可能。一切自装配都是会再次出现严重错误的，DNA会再次出现分散化，蛋白质会合成严重错误，细胞核会病变。我说过，想保持存在，必须急速排斥，否则，就会被排斥。他们有两种办法实现此种理念，急速收纳天地万物精粹，维持子代的长生；繁殖后裔，用目蛙代替老朽的子代。炼丹仙人或者袁承志之流采用的是前者，因为前人尽管没有理论或者科学指导，但他们还是隐约觉察到，目蛙的事物有一类神奇的精神力量，一类在成熟子代中渐渐失去的精神力量，此种精神力量能说是天地万物之精粹。（精这个字，中国人造得极其传神，比如说精神、精力、精通、精粹、一丝不苟、源远流长。精就好似在描述一类纯洁的均遭一丝毁掉的轻松的重要信息，是一类最原始的最有生命力的重要信息，就像生命的种子，比如说他们的精子。）事实上，随著天数流逝，他们失去的是重要信息的开放性和先进性。重要信息在急速的拷贝和抒发过程中会再次出现很多严重错误，有机体数十亿年的变异使得他们拥有了很强的纠偏和人格复原能力。在细胞核内分子微观上，拷贝严重错误的DNA有一套人格复原的监督机制，严重错误抒发的重要信息大都有被阻档的监督机制，即便无法完全复原，他们也有尽可能增大那些严重错误导致的危害的监督机制。在整体微观上，表皮破了能人格复原，骨折了能（在辅助下）自行厚边，有时就连断了的神经都能人格复原。那些都是有机体自装配的强大复原和纠偏监督机制，然而可惜的是，那些监督机制都不是轻松的，有少数许多严重错误是难以被复原的。比如说他们烫伤的伤疤，尽管皮肤能够人格复原，但那些补救只能增大损伤，却很难彻底解决其伤痕。这类无法完全复原的严重错误尽管少，但随著天数的推演，它们会渐渐积累，并会最终导致人格毁灭。

以上是从子代生存的视角来分析失踪的本质性，此外还有其它视角。比如说从生物变异的视角。如果人类文明的使用寿命是1000岁，200年繁殖一次后裔，所以他们DNA变异的速率会大大减缓，如果真的是如此的话，也许其它物种林美珠他们一步获得他们今天的睿智，而他们则有可能会被放养起来，作为它们的落荒而逃吧。

事实上，人肝细胞核内在等位基因的末端有一段叫做脱氧核糖核酸的DNA结构，它的宽度在很大程度上决定了细胞核的使用寿命。也是说随著人肝细胞核的劣化，脱氧核糖核酸的宽度会愈来愈短，直到等位基因变得不稳定，细胞核也就大耳无尾了，人就在这种细胞核劣化的过程中流逝死去。大多数人了解到这种的知识后，第一反应是他们可否人工增加脱氧核糖核酸的宽度，以达到养颜的效用呢？此种想法其实是低估了大自然的睿智，大自然有意设置了人类文明使用寿命的宽度，很可能是在帮助人类文明，而非源于憎恨人类文明。凭空增加细胞核拷贝的次数，而无法够抑制其他严重错误的发生，所以结果是癌症。

以上所述关于失踪必定的阐释，主要都是在讨论人类文明肉体失踪的本质性，大家应该已经有了或深或浅的体会，但这还只是我阐释的开始，接下来我将要阐释他们的价值观和意识也是必定失踪的。

随著人年龄的增长，他们的大脑中记录了愈来愈多的重要信息，这其中有管用的和也有无用的，当然还包括严重错误的和片面的。就我的认知，其中属于管用的那一部分并不如想象的所以多，更多的会是那些无关紧要的重要信息。他们先考虑一下笔记本电脑的情况，他们都知道一台笔记本电脑使用久了以后往往会运行速率减慢，这时候他们能选择对无用重要信息进行清理，或者装载安装过但不再需要的程序，那些都有助于改善笔记本电脑的运行速率。人脑亦是如此，可惜的是人脑的缺点就在于想记的时候记不住，想忘的时候忘不掉。人多会埋怨自己记忆力不好，但事实上有时候忘不掉要比记不住更为可怕。人脑所拥有的资源毕竟是有限的，在人成长的过程中，他们急速学习，急速积累经验，这个过程中他们对这个世界的适应性一直在提高；但到了某一个天数点之后，他们所积累的经验慢慢地开始有许多过时了，有许多被证伪了，即使留下许多正确的东西却也成为他们形成新价值观的桎梏了。比如说他们知道A是对的，于是就会慢慢的认为仅有A是正确的，却忽略了无数其他的BCDE，这是恶了。人脑中的重要信息也是需要更新的，但他们做不到彻底的更新，这是他们大脑的结构所决定的。大自然给他们的答案是新老更替，用全新的更有活力的大脑去代替老去的大脑。

他们继续换一个视角来思考这个问题，假如一个人在中国生活了500年，经历了一个又一个的朝代更替，经历了所以多胜利和喜悦以及失败和痛苦，经历了一次又一次的战争和屠杀，他真的承受得住么？他的意识，真的愿意承载这么重的重要信息么？如果他一直活着，他会愿意一直活下去么？他还能够像正常人一样对生活激情澎湃么，哪怕只是偶尔？他还能跟现在的年轻人一样，玩玩笔记本电脑，呵呵咖啡，享受美好的生活么？除了沉重，他还有其它什么吗？在他的眼里，还有什么是重要的吗？他就算拖得动自己老迈的身躯，他还拖得动自己沉重的记忆吗？

大量的重要信息和它们的联结，构成了他们的意识，但如果他们再把这个重要信息量增大10倍呢？而且这里面还会再次出现矛盾的、前后不一致的重要信息，有许多甚至连自己都无法发觉到，当那些不一致积累到一定程度的时候，他们的意识会不会崩溃呢？这么看来，失踪真的是对他们激情生活之后的解脱吧。

当然会有人不死心，自然界就没有不死的物种么？答案是有的，按照他们对失踪的最直接的定义，那些采用分裂生殖的细菌就能看做是不死的生物。当一个母体一分为二的时候，两个后裔都既能看做是子代，又都是母体本身的延续，因为没有母体失踪的过程。奇妙的是，如果他们用此种定义的话，那些他们现在能够观察到的细菌就都已经有了上亿年的使用寿命了！因为如果它之上的哪一代分裂之前失踪的话，它的香火就不会延续到现在了，它是多么的幸运啊！如果每只细胞核的失踪率是10%的话，所以怎么会有天天都面临失踪危险的它能活到现在呢？这会是怎样的奇迹啊，他们再回过头来思考人类文明，如果他们哪一个人的祖先在生他们之前不幸牺牲了，他们也都不会活到现在，他们的香火也从未断过啊！这真是太神奇了！他们都已经延续了他们的姓氏不知道多少代，不信你看看从你的父亲往上，是不是都和你有相同的姓氏呢，已经多少代了呢？（这只是一个逻辑游戏，切勿当真，但他们要明白他们有多么幸运。）他们回到主题，既然有此种不死的细胞核，为什么不能有不死的人呢？其实这也只是一个定义问题，细胞核尽管没有失踪，但每次它一分为二的过程是冲淡和稀释那些无序重要信息的过程，那些导致他们失踪的因素在它们的情况中被排除了，那些无序并没有积累，这是不同之处。

当然了，如果从广义来看待失踪的问题，他们也从未失踪过，就如同我之前所说，他们每个生者的香火都从未断过。死掉的是每一个人的意识（比如说他们的记忆），构建一个人完整的意识，需要太多的重要信息，这部分重要信息没有办法直接一传给下一代，也没有必要遗传给下一代，因为他们需要变异，他们需要生存，他们要轻松地活着，不要一出生就背负起沉重的记忆。他们是要从一个一个的白痴活起，而不是一个一个孔子或苏格拉底的克隆体。

从另一个视角来看，人从一张张白纸活起的另外一个好处无疑是增强了子代的适应能力。一个婴儿不论是生在现代、过去还是将来都能比较好的适应社会，但一个成熟的苏格拉底则不会，因为他已经成为他所在时代需要的人，但可能不是过去或者将来所需要的人。一张白纸很容易被社会所排斥，然后再反过来作用于社会，但一个成熟的人则不然，他已经很难从根本上被排斥了，从而失去了很好地融入社会的能力。所以他们并不要担心自己被排斥，因为人对自己的定义本身是一个社会化的定义，是一个被社会排斥之后的定义。目蛙是这种一类易于被排斥，同时在适应环境之后又具有更强排斥力的存在，而失踪则是目蛙的必定代价，否则老朽的子代往往会成为目蛙的桎梏。

好了，这是我所要讲述的关于失踪的故事，用一个词来描述失踪的话，是更新，或者说轮回。因为重要信息会渐渐受损（被无序或熵增所排斥），他们必须找到途径去补偿此种损失，对他们人类文明和其他多数动物而言，这个方法是新老更替。对于大自然而言，他们是维持子代不死而急速更新他们的细胞核，还是选择用目蛙代替老者，它一定会选择最简单最实用的方式。正是此种被写在DNA里的失踪程序，最大限度地保护了他们的种群，使他们的香火代代相传。所以失踪是善。

这个有关失踪的故事给他们的提示是，他们在思考问题时，不要仅仅局限于怎样去实现他们的想法，比如说追求长生不老。因为在那之前他们要先思考明白为什么事实不是他们所希望的样子，它本身有怎样的合理性，当他们明白了此种合理性之后，再去反思他们的愿望是不是正确，是不是合理，然后再去付诸实践也不迟。

摘自本人新书《排斥理论——存在变化与排斥》，转载请注明出处和作者.